ZUMBI DOS PALMARES

Rei Zumbi
Zumbi foi o grande líder do quilombo Palmares, considerado herói da resistência anti-escravagista. Estudos indicam que nasceu em 1655 no quilombo, sendo descendente de guerreiros angolanos.
Com poucos dias de vida, foi aprisionado pela expedição de Brás da Rocha Cardoso, sendo entregue depois a um padre, conhecido como Antônio Melo que o batizou com o nome de Francisco.
Aos 15 anos, ele foge da casa do padre e retorna a Palmares, onde muda o nome para Zumbi. Ficaria conhecido em 1673, quando a expedição de Jácome Bezerra foi desbaratada. Um ano antes de sua morte, caiu em um desfiladeiro após ser baleado num combate contra as tropas de Domingo Jorge Velho, que seria mais tarde acusado de matá-lo. Dado como morto, Zumbi reaparece em 1695, ano de sua morte.
Aos 40 anos, ele morre após lutar contra milícias organizadas por donos de terras durante dezessete anos. Durante mais uma incursão comandada por Domingos, Zumbi foi abatido no seu esconderijo descoberto depois da traição de um seus principais comandantes, Antônio Soares, que revelou onde o líder se encontrava.Zumbi, símbolo da resistência negra
Vinte de novembro é o Dia Nacional da Consciência Negra. A data - transformada em Dia Nacional da Consciência Negra pelo Movimento Negro Unificado em 1978 - não foi escolhida ao acaso, e sim como homenagem a Zumbi, líder máximo do Quilombo de Palmares e símbolo da resistência negra, assassinado em 20 de novembro de 1695.
O Quilombo dos Palmares foi fundado no ano de 1597, por cerca de 40 escravos foragidos de um engenho situado em terras pernambucanas. Em pouco tempo, a organização dos fundadores fez com que o quilombo se tornasse uma verdadeira cidade. Os negros que escapavam da lida e dos ferros não pensavam duas vezes: o destino era o tal quilombo cheio de palmeiras.
Com a chegada de mais e mais pessoas, inclusive índios e brancos foragidos, formaram-se os mocambos, que funcionavam como vilas. O mocambo do macaco, localizado na Serra da Barriga, era a sede administrativa do povo quilombola. Um negro chamado Ganga Zumba foi o primeiro rei do Quilombo dos Palmares.
Alguns anos após a sua fundação,o Quilombo dos Palmares foi invadido por uma expedição bandeirante. Muitos habitantes, inclusive crianças, foram degolados. Um recém-nascido foi levado pelos invasores e entregue como presente a Antônio Melo, um padre da vila de Recife.
O menino, batizado pelo padre com o nome de Francisco, foi criado e educado pelo religioso, que lhe ensinou a ler e escrever, além de lhe dar noções de latim, e o iniciar no estudo da Bíblia. Aos 12 anos o menino era coroinha. Entretanto, a população local não aprovava a atitude do pároco, que criava o negrinho como filho, e não como servo.
Apesar do carinho que sentia pelo seu pai adotivo, Francisco não se conformava em ser tratado de forma diferente por causa de sua cor. E sofria muito vendo seus irmãos de raça sendo humilhados e mortos nos engenhos e praças públicas. Por isso, quando completou 15 anos, o franzino Francisco fugiu e foi em busca do seu lugar de origem, o Quilombo dos Palmares.
Após caminhar cerca de 132 quilômetros, o garoto chegou à Serra da Barriga. Como era de costume nos quilombos, recebeu uma família e um novo nome. Agora, Francisco era Zumbi. Com os conhecimentos repassados pelo padre, Zumbi logo superou seus irmãos em inteligência e coragem. Aos 17 anos tornou-se general de armas do quilombo, uma espécie de ministro de guerra nos dias de hoje.
Com a queda do rei Ganga Zumba, morto após acreditar num pacto de paz com os senhores de engenho, Zumbi assumiu o posto de rei e levou a luta pela liberdade até o final de seus dias. Com o extermínio do Quilombo dos Palmares pela expedição comandada pelo bandeirante Domingos Jorge Velho, em 1694, Zumbi fugiu junto a outros sobreviventes do massacre para a Serra de Dois Irmãos, então terra de Pernambuco.
Contudo, em 20 de novembro de 1695 Zumbi foi traído por um de seus principais comandantes, Antônio Soares, que trocou sua liberdade pela revelação do esconderijo. Zumbi foi então torturado e capturado. Jorge Velho matou o rei Zumbi e o decapitou, levando sua cabeça até a praça do Carmo, na cidade de Recife, onde ficou exposta por anos seguidos até sua completa decomposição.
“Deus da Guerra”, “Fantasma Imortal” ou “Morto Vivo”. Seja qual for a tradução correta do nome Zumbi, o seu significado para a história do Brasil e para o movimento negro é praticamente unânime: Zumbi dos Palmares é o maior ícone da resistência negra ao escravismo e de sua luta por liberdade. Os anos foram passando, mas o sonho de Zumbi permanece e sua história é contada com orgulho pelos habitantes da região onde o negro-rei pregou a liberdade.

king nino brown

Foi no ano de 1977 que o garoto Nino, ouviu pela primeira vez a forte música de James Brown.
E de lá pra cá, passaram-se 30 anos.
E muitas águas rolaram...
Hoje, Nino é um Zulu King e representa a Universal Zulu Nation aqui no Brasil.
E agora você vai saber um pouco mais desse mano que é um verdadeiro ÍNCONE do nosso Hip-Hop Brasileiro.
Com vocês: King Nino Brown !!!!!!!!

01 - Quem é o King Nino Brown ?

Nino - EU SOU UMA PESSOA EXTREMAMENTE ACESSIVA, FALO COM TODAS E TODOS SEM MARCAR HORÁRIO, MAS, TAMBÉM SOU MUITO REGIDO QUANDO ALGUÉM TENTA SER MUITO ESPERTO DEMAIS, POIS, HOJE VIVEMOS EM UM MUNDO MUITO CONTURBADO CHEIO DE MISÉRIAS, VIOLÊNCIA, MAS, ACREDITO NO AMOR, UMA PALAVRA QUE ESTÁ FORA DE MODA, POIS, SÓ O AMOR CONSTRÓI.
EU PODERIA TÁ AQUI AGORA FALANDO COISA DO TIPO QUE EU SOU O “CARA”, MAS NÃO, EU SOU O FILHO DO CARA.

02 - Nos conte um pouco sobre a Casa do Hip-Hop e a Sala do Conhecimento ?

Nino - A CASA DO HIP HOP DE DIADEMA FOI FUNDADA EM 31 DE JULHO DE 1999, É UM TRABALHO VOLTADO PARA A COMUNIDADE E DE TODOS QUE FREQUENTAM A CASA, SEJA VC DE QUALQUER NACIONALIDADE, POIS, ACREDITO NO SER HUMANO, SEM EXCLUSÃO DE FORMA ALGUMA.
NA CASA TEMOS TODOS OS ELEMENTOS DO HIP HOP, TAMBÉM PUDERA, SE É CASA DO HIP HOP, NÃO PODE FALTAR OS ELEMENTOS, DJ, RAP, BREAKING, GRAFFITI E TAMBÉM O QUINTO ELEMENTO QUE SE CHAMA O CONHECIMENTO E A SABEDORIA.
FOI PRA ISSO QUE FUI CONVIDADO PARA CUIDAR DA MEMORIA DO HIP HOP, DA SUA HISTÓRIA.
NA SALA DO CONHECIMENTO TEMOS, LIVROS, REVISTAS, TESES, RECORTES DE JORNAIS E REVISTAS, DVD´s, ONDE AS PESSOAS VEM E FAZ UMA PESQUISA SEJA PARA TRABALHO DE FACULDADE OU ESCOLAR.

03 - Em 2007, você completou 30 anos de correrias, o que te mantém nessa caminhada ?

Nino - BOA PERGUNTA ESSA, 30 ANOS DE CORRERIA QUE NÃO SÃO 3 DIAS, O QUE ME FAZ TÁ NESSA CAMINHADA É JUSTAMENTE O FATO DE PASSAR ADIANTE E VERDADEIRA HISTORIA DO HIP HOP, DA MUSICA BLACK E FUNKY ORIGINAL, O RESPEITO DE ALGUMAS PESSOAS QUE ENCONTRO NAS MINHAS ANDANÇAS POR PELO BRASIL, ISSO ME FAZ CONTINUAR NA LUTA.

04 - Mas, e essa onda de "militantes" e "revolucionários" que está aparecendo, o que você tem a dizer sobre isso ?

Nino - NOSSA OUTRA PERGUNTA MUITO BOA, EU SEMRPE FALO QUE TEMOS MUITOS “MILITANTES” DE PALCOS E DE MESA DE DEBATES, E QUE SÓ CANTA RAP, QUE NÃO VAI NA COMUNIDADE, ATÉ TEM CORAGEM DE FALAR QUE AGORA É UMA PESSOA MUITO CARA E QUE FICA DIFÍCIL FAZER EVENTOS NA COMUNIDADE, NÃO SEI SE ISSO FOI INGENUIDADE AO FALAR ISSO, OU SE A FAMA SUBIU PRA CUCA, VAI VENDO, EMBASSADO NÉ ?
TEM UNS QUE FALAM QUE JÁ TÁ MUITO TEMPO NA PARADA, SÓ QUE EU NÃO ME LEMBRO DE TER VISTO ESSA PESSOA NOS LUGARES QUE EU TAVA, JUNTO COM O NELSÃO (TRIUNFO), LILA, DEPH PAULL, VALMIR BLACK POWER, SERGINHO, LINO, MR BETÃO, ISSAC, PELÉ POSTER SOM, ENTRE TANTOS QUE JÁ SE FORAM.
ISSO É O QUE TENHO A DIZER SEJA ORIGINAL, NÃO PEGUE CARONA, POIS, O RECONHECIMENTO VEM NATURAL.

05 - Diz aê qual a Importância da Família na vida de uma pessoa ?

Nino - A FAMÍLIA É TUDO PRA MIM.
INFELISMENTE NÃO TENHO MÃE E SOFRO MUITO COM ISSO, FAZ 20 ANOS QUE ELA SE FOI E AINDA DÓI MUITO, ISSO QUE FALO É PRA PESSOAS QUE TÁ LENDO ISSO AQUI, QUE RESPEITE SEUS PAIS E TODA SUA FAMILIA, DAR VALOR, SE AMAR MESMO, VEJO MUITAS FAMILIAS SENDO DESTRUIDAS POR MOTIVOS BANAIS, TEMOS QUE NOS CUIDAR UM AO OUTRO, PRINCIPALMENTE NA NOSSA COMUNIDADE.

06 - O que é a Zulu Nation e quais seus mandamentos ?

Nino - A ZULU NATION É UMA ONG NOS E.U.A, FUNDADA POR AFRIKA BAMBAATAA, EM 12 DE NOVEMBRO DE 1973, QUE TEM COMO NA SUA MISSÃO MANTER O HIP HOP VIVO ATRAVÉS DE MUITO RESPEITO E CONHECIMENTO DOS ELEMENTOS DO HIP HOP, ALÉM DISSO ELA TRABALHA A QUESTÃO DO SER HUMANO EM TODA SUA HISTORIA E EVOLUÇÃO, PRINCIPALMENTE A CULTURA AFRODESCENDENTES.
AQUI NO BRASIL ELA COMEÇA EM MARÇO DE 1994, QUANDO MANDEI UMA CARTA PRA ZULU NATION, EU QUERIA SABER MAIS SOBRE O HIP HOP, DE COMO TUDO COMEÇOU, TUDO MESMO, E Ví QUE EU PODERIA IR MAIS ALÉM, DESCOBRIR O QUE TAVA CONHECENDO, A MIM MESMO, DE QUE FORMA ?
GERALMENTE QUANDO VC COMETE ERROS, VC NÃO ACEITA E NÃO ASSUME, DAí COMEÇA A LUTA CONTRA VC MESMO, ASSUMA SEUS DEFEITOS, SÓ ASSIM VC VAI CHEGAR LÁ... NÃO A PERFEIÇÃO, MAS, COM CERTEZA SERÁ BEM MELHOR PRA VC.
OS MANDAMENTOS ZULUS SÃO VARIOS VOU CITAR ALGUNS:

* ZULU NATION NÃO É UMA GANG.

* ZULUS DEVEM BUSCAR MEIOS PARA VIVER POSITIVAMENTE NA SOCIEDADE.

* ZULUS DEVEM PERMANECER FORA DE CONFUSÃO.

* ZULUS DEVEM APRENDER AS INFINITAS LIÇÕES.

E ASSIM VAI INDO... EU COLOQUEI AQUI ELAS RESUMIDAS, POIS, SÃO 19 MANDAMENTOS ZULUS. E QUEM NÃO SEGUE NÃO É UM ZULU.

07 - Qual é a influência de James Brown na vida de Nino Brown ?

Nino - NOSSA ESSA PERGUNTA FOI FORTE HEIN ?!?
JAMES BROWN NA MINHA VIDA FOI E SERÁ MUITO IMPORTANTE, COMECEI COM 15 ANOS A OUVIR JAMES BROWN, AQUELA MÚSICA QUE BATE FORTE ATÉ HOJE, APRENDI A DANÇAR SOUL FUNKY POR CAUSA DE JAMES BROWN.
QUE TEMPO BOM QUE NÃO VOLTA NUNCA MAIS, EU AGRADEÇO A DEUS POR TER CRIADO JAMES BROWN, FOI ATRAVÉS DELE QUE COMECEI A LÊR E FAZER FANZINES, PASSANDO INFORMAÇÃO, EU QUERIA APENAS MOSTRAR O QUANTO UMA MÚSICA PODE MUDAR SUA VIDA.

08 - Você acha que o Hip-Hop tem seu lado literário ?

Nino - COM CERTEZA E COMO TEM.
JÁ TINHA FALADO DO FANZINE NA PERGUNTA ANTERIOR.
E UMA CASA SEM LIVROS É COMO UM CORPO SEM ALMA.
O PROPRIO RAP JÁ É LITERÁRIO, POIS, VC TEM QUE LÊR PARA PODER ABORDAR DETERMINADO ASSUNTO, ISSO É LITERATURA, OK ?

09 - O que você acha dessa idéia de ter aulas da História da África, nas escolas ?

Nino - ISSO É UMA COISA QUE JÁ DEVERIA TER FAZ TEMPO... EU ESTUDEI SOBRE A HISTÓRIA DO EGITO NAS ESCOLAS, ME LEMBRO QUE A PROFESSORA FALAVA MUITO DOS FARAÓS DO RIO NILO. O EGITO FICA NA ÁFRICA, MAS, AGORA ME PARECE QUE VAI TER UMA MATÉRIA SÓ FALANDO DE ÁFRICA MESMO.
SÓ PRECISA DE UMA COISA... DE PROFESSORES CAPACITADOS PARA ESSAS AULAS,
E LÓGICO QUE SEJAM AFRODESCENDENTES.

10 – São muitas Idéias pá Troká... Seus contatos tão aí, pra quem quiser saber mais.
Então, agora deixe um salve e/ou uma Mensagem final pros nossos leitores...

Nino - UM SALVE À DEUS NOSSO PAI UNIVERSAL, PARA WALTER LIMONADA, À TODAS E TODOS QUE VÃO LER ESSA ENTREVISTA, TODOS DA ZULU NATION BRASIL.
E COMO EU SEMPRE FALO A LUTA CONTINUA.

STEVE BIKU

Steve Biko
Steve Biko Biko foi assassinado há 30 anos. A 12 de Setembro de 1977, Bantu Steve Biko morreu em conseqüência de bárbaras torturas da polícia sul africana, do regime de apartheid. Biko era um jovem ativista negro - morreu com 30 anos - lutador contra o apartheid, dirigente estudantil e fundador do Movimento Consciência Negra.Biko, que dizia que "a arma mais poderosa nas mãos do opressor é a mente do oprimido", foi um defensor dos negros e da sua independência, face aos liberais brancos, na luta contra o apartheid na África do Sul. Nelson Mandela em 1997, no elogio a Steve Biko, afirmou: "Um dos grandes legados da luta que Biko travou - e pela qual morreu - foi a explosão do orgulho entre as vítimas do apartheid".A morte de Biko foi largamente denunciada no mundo, ampliando e elevando o combate ao regime do apartheid na África do Sul. Bantu Steve Biko nasceu na cidade de King William em 18 de Dezembro de 1946. Estudou medicina na Universidade de Natal e tornou-se um activista estudantil. Em 1968, com outros companheiros de luta fundou a SASO ( South African Students Organisation - Organização dos Estudantes Sul Africanos) rompendo com a NUSAS (National Union of South African Students - União Nacional dos Estudantes Sul Africanos), defendendo uma intervenção mais radical e criticando o predomínio e orientação dos liberais brancos na NUSAS. Biko, que foi o primeiro presidente da SASO, pretendia com esta organização desenvolver a participação dos negros, elevar o seu orgulho e actuar independentemente dos brancos. Para a SASO escreveu diversos documentos com o pseudónimo de Frank Talk. Biko foi um dos fundadores do Movimento Consciência Negra, defendendo que o principal na luta contra o apartheid era a luta dos negros, a sua organização e mobilização, combatendo a dependência dos negros em relação aos liberais brancos. Em 1972 fundou a Convenção do Povo Negro (Black Peoples Convention) e foi eleito seu presidente honorário. Também em 72 foi expulso da Universidade e passou a trabalhar em programas para a comunidade negra (Black Community Programs - BCP), participando na construção de clínicas, creches e no apoio aos trabalhadores negros. Em Março de 1973 foi "banido" e proibido de sair da cidade de King William. "Banido" significava que não podia comunicar com mais de uma pessoa de cada vez, desde que não fosse da sua família, e não podia publicar nada, tal como os seus escritos anteriores não podiam ser divulgados ou citados. Apesar disso, dirigiu uma secção do BCP na sua cidade, mas posteriormente foi também proibido de ter quaisquer ligações com os programas da comunidade negra. Não obstante a repressão de que era vítima, Biko criou em 1975 um fundo de apoio aos presos políticos e às suas famílias. As organizações que criou e apoiou, nomeadamente as organizações estudantis, tiveram um papel decisivo nos levantamentos do Soweto, em 1976. Biko foi perseguido e preso por diversas vezes. Em 18 de Agosto de 1977 foi preso juntamente com o seu companheiro Peter Cyril Jones, acusados de desobedecerem às leis do apartheid. Biko foi barbaramente agredido e torturado numa prisão em Port Elizabeth o que lhe provocou uma hemorragia cerebral. A 11 de Setembro foi transportado para a prisão central de Pretória, onde morreu a 12 de Setembro. O governo do apartheid primeiro afirmou que ele tinha morrido devido a uma greve de fome, posteriormente perante a gravidade visível das lesões na cabeça, afirmaram que se tentou suicidar, batendo com a cabeça. A Comissão de Verdade e Reconciliação criada após o fim do apartheid, não perdoou aos seus assassinos. Mas, em Outubro de 2003, o Ministério Público da África do Sul anunciou que os cinco polícias acusados do crime não seriam processados por falta de provas, alegando que faltavam testemunhas que provassem a acusação e considerando ainda que a possibilidade de acusação pelo crime de lesões corporais já tinha caducado. A morte de Biko foi largamente noticiada internacionalmente pelo grande prestígio que granjeara, o seu funeral foi acompanhado por milhares de pessoas, estando inclusivamente presentes diversos embaixadores estrangeiros. O assassinato de Biko tornou-se um símbolo da brutalidade do regime do apartheid. A sua vida, luta e morte tornaram-se amplamente conhecidos pelo trabalho desenvolvido por Donald Woods, um seu amigo jornalista branco, que fotografou o seu cadáver com os ferimentos e um ano depois publicou um livro, "Biko", descrevendo a sua vida e morte. Em 1980, Peter Gabriel editou um álbum que incluía a canção "Biko", que se tornou um hino mundial contra o apartheid e que foi posteriormente cantada por outros artistas, como por exemplo Joan Baez. Em 1987, Richard Attenborough realizou o filme Cry Freedom (Grito de Liberdade) sobre a vida de Biko e no qual a música de Peter Gabriel foi incluída na banda sonora, Atualmente existe na África do Sul a Fundação Steve Biko (sbf.org.za/) que é presidida pelo seu filho Nkosinati Biko. Retirado do site www.esquerda.netEm 12 de setembro de 1977, o odioso e fascista regime do Apartheid assassinou um dos maiores lutadores contra a opressão dos negros da África do Sul, o militante Steve Bantu Biko. Preso em 6 de setembro de 1977, Biko foi submetido a brutais torturas pela polícia do Apartheid e acabou falecendo em conseqüências delas. Para homenagear a sua memória e seu exemplo de luta pelo fim do regime de exploração e opressão instalado na África do Sul, o Grupo Cultural Vozes da África foi criado em 12 de setembro de XXXX. Nesta data, que marca os 31 anos da morte de Biko, queremos destacar a necessidade da luta organizada contra todos as formas de opressão e exploração, em particular a luta contra a opressão sobre os negros brasileiros e reafirmar que seguiremos o exemplo de Biko que deu a sua vida para construir uma sociedade livre de preconceitos, discriminação e sem exploração do homem pelo homem.

panteras negras

black panthers 1969
Nós Acreditamos que o Povo Negro não estará livre até não sermos capazes de determinar nosso próprio destino”. Este era um dos lemas dos Panteras Negras, grupo político que revolucionou o Movimento Negro Americano nos Anos 60. Após assistir inúmeros e sucessivos abusos da força policial de Oakland, Califórnia, Huey P. Newton juntamente com Bobby Seale e demais membros da comunidade local fundam em fins de 1966 o Partido dos Panteras Negras (Black Panther Party). Tratava-se de um grupo político-social que visava proteger e ajudar a comunidade negra. Eles patrulhavam as ruas armados com Berettas,vestiam jaquetas de couro e boinas pretas,amparados por uma lei estadual que dizia que todo cidadão cuja integridade física fosse ameaçada poderia portar uma arma de fogo e empregar o uso da força. Essa lei se encaixava perfeitamente com a proposta dos Panteras de defender os negros do racismo e violência da polícia de Oakland, a qual o grupo confrontava-se de igual para igual sem serem detidos. Paralelamente a isso, os Panteras Negras distribuíam café da manhã para as crianças carentes e comida e roupa para os desabrigados. Os Panteras Negras eram regidos pelos 10 pontos de sua plataforma, 8 pontos de atenção para seus membros,e 3 normas básicas de conduta. Ao contrário de líderes como Malcolm X e Martin Luther King Jr, eles não tinham orientação religiosa, eram esquerda da linha Marx-Mao Tse Tung - alguns integrantes do grupo chegavam a distribuir cartilhas de Mão Tse Tung nas entradas das universidades. Nos anos seguintes os confrontos com a polícia se intensificaram, mas o primeiro grande golpe que os Panteras Negras sofreriam viria de Ronald Reagan na época governador da Califórnia. Ele revogou a lei do porte de arma jogando as atividades de auto-defesa das comunidade na ilegalidade. FBI e CIA também começavam a conspirar contra o grupo num plano sinistro chamado Cointelpro.Porém esse fato não impediu de imediato a expansão dos Panteras Negras que criaram seu próprio jornal o ‘Black Panther’-Community News Service em que Eldridge Cleaver, jornalista e Ministro de Informações do grupo, denunciava os atos infames do governo e da polícia. O jornal chegou a publicar fatos sobre a repressão militar no Brasil (edição de 11 de Julho de 1970) na época sob ditadura. A organização crescia pelos EUA, juntamente com sua exposição aos ataques da polícia além de terem alguns de seus integrantes mortos e presos. Ainda em 1967 em um desses enfrentamentos, Huey Newton fundador do grupo num intenso tiroteio com a polícia de Oakland matou o policial de nome John Frey e feriu gravemente um outro oficial chamado Herbert Heannes. Huey foi alvejado no estômago e preso. O incidente motivou uma inflamada campanha por sua libertação tornou-se um ícone antigovernista em plena Guerra do Vietnã. Sobre sua prisão ele disse: “Você pode encarcerar um revolucionário, mas não pode encarcerar a Revolução” Os conflitos entre os Panteras Negras e a polícia nos anos de 60 e nos anos de 70 conduziram a vários tiroteios na Califórnia, em Nova Iorque e em Chicago. Na medida que alguns membros do partido eram culpados de atos criminais, o grupo foi sujeitado a uma grande hostilidade da polícia que algumas vezes se deu na forma de ataques violentos, despertando investigações no Congresso sobre as atividades da polícia com relação aos Panteras. Nos meados dos anos de 70, tendo perdido muitos de seus membros e diminuído a simpatia de muitos líderes negros estadunidenses, levaram a uma mudança dos métodos do partido, que mudaram da violência para uma concentração na política convencional e em um fornecimento de serviços sociais nas comunidades negras. O partido estava efetivamente desfeito em meados dos anos de 1980.